史威登堡神学著作
178.关于这个星球上的订婚和结婚,他们说,当女儿到了谈婚论嫁的年龄时,她就待在家里,在结婚之日前不可外出。然后,她被带到一个夫妻房,许多适婚少女也被带到那里;她们在此被安置在一道齐腰的屏风后面,只露出她们的脸和胸。然后,少男便来到这里为自己选择妻子。当一个少男看中一位适合他的女孩,并且从心灵上被她吸引时,他就去和她牵手。如果这个女孩跟着他,他就把她带到早就预备好的一个房间,使她成为他的妻子。他们从脸上就能看出他们的性格是否合适,因为每个人的脸都是其心灵的标志,没有丝毫掩饰或欺骗。为确保整个过程文雅得体,没有淫荡的意味,一位老翁坐在少女的后面,一位老妇则坐在他旁边,以进行观察。这样的地方有很多,少女都被带到这里;还有规定时间让少男作出自己的选择。他们若在一个地方没有找到一个合适的少女,就到另一个地方;若这一次没有找到,就下一次再来。他们继续说,一个丈夫只能有一个妻子,永远不可超过一个,因为这违反神性次序。(全书完)
1140.本章和下一章,直到提及希伯的地方,沿用了上古风格;然而,此处的风格介于虚构历史风格和真实历史风格之间。因为挪亚和他的儿子闪、含、雅弗、迦南在抽象意义上并非表示别的,只表示敬拜方面的古教会,即:闪表示内在敬拜,雅弗表示与内在敬拜相对应的外在敬拜,含表示败坏的内在敬拜,迦南表示脱离内在敬拜的外在敬拜。挪亚和他的儿子们从来不是真实人物,而是如此命名的各种敬拜,因为其它一切不同敬拜形式,也就是一切具体差异都可追溯到它们的基本差异。因此,挪亚一般只表示古教会,它是包含其余所有教会的母教会。事实上,除了希伯和他的后代外,本章出现的名字都表示如此众多的民族;构成古教会的,就是那里的众多民族;该教会广泛分布于迦南地的周边地区。
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